武当那位掌教，便亲自下山走了趟金潘国。没有知道那个皇帝跟他的师父说了什么，离开金潘国的时候，赵之秉还好好的坐在皇位上。
只是不久武当便传出消息，掌教已经与这位曾是山上修士的世俗皇帝达成一致。他可以继续做他的皇帝，但是不可再修行，若是辖地民生哀怨，掌教会亲自出手打杀。
赵之秉自然不敢，也没有任何异议。
武当山掌教的决定看似是对赵之秉的一种约束，实则也是一种袒护。
东胜神洲的天下，是儒家的天下。规矩都是儒家定的，在这个规矩内，世俗间的皇帝不可踏上修行路便是一条重中之重的戒律。
如赵之秉这般情形，落在儒家圣贤手中，唯有一死。
可武当山那位掌教横插一手，硬生生将这件事变成了武当山的家事。便是儒家圣贤再强硬，也不可能对早已大乘境的武当山掌教出手，便只能默认了他的做法。
这也便是坐拥一座福地的金潘国附庸大夏，却一直没有被野心勃勃的大夏铁骑踏平的原因。
旁人或许看不出什么，了解武当山那位掌教的便知道，这位掌教真人，对赵之秉这个不孝徒弟真是喜欢的紧。
掌教的大徒弟是当时东洲第三的天才，当时便已是合体境修士。便是这样一人，却被那掌教派来盯着赵之秉，可谓相当大材小用。
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