半晌，眼眶湿润的谢万诚侧首问道：“营长，孙之信的遗言咋整？”
闻言，几人都看向了周长风。
“生者已矣、逝者安息。”他的目光落在杯盏上，淡淡道：“他交代要让他老婆改嫁的初衷自然是不想她早早守寡受罪，他老婆同意最好，可如果不同意呢？我想我们也没法强迫，只能尽力劝说。”
“反正我是觉着，如果有孕了，那就没必要硬劝着让人家流产改嫁。”刘启冬大大咧咧地说道：“那未出世的孩子不也是一条命么？何必啊。”
“唉。”薛灿叹了口气，“可这一出生就没了爹，孩子打小估计都要受白眼，而且一个姑娘家的要独自把孩子带大，多难哦。”
“是啊，倘若真心想让他老婆能继续安生过日子，恐怕最好的法子就是改嫁，不然孤苦伶仃几十年…活受罪啊。”
实际上宋元明以来对于所谓的贞节远远称不上极端，把贞洁、守寡之类的推上巅峰的还得看我大清。
清朝在《礼部则例》中明确规定了妇女在夫亡之后需要守节，而如果表现好，还要予以表彰，如此大加鼓励这种极端狭隘的风尚。
纵观南北两宋三百多年，有记载的贞洁烈女总共不过二百人，但随着程朱理学的影响，元朝短短几十年就有近四百人，而前明二百七十多年即增加到两万多人。
然而这都不算什么，较之清朝只能说是小巫见大巫，有清一朝，被记载嘉扬的贞洁烈妇超过一百万人，各种贞节牌坊随处可见。
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